بازخوانی مطالبات رهبری درمورد قرآن

تلاوت و حفظ قرآن وسیله ای برای رسیدن به حقیقت قرآن

تلاوت هم یک وسیله ای است برای رسیدن به حقیقت قرآن، فرا گرفتن معارف قرآن، شکل دادن به زندگی فردی و اجتماعی در سایه قرآن؛ هدف اینهاست… اگر در جوامع بشری قرآن حاکم باشد، هم سعادت دنیا هست، هم علوّ معنوی هست.(بیانات در دیدار شرکت کنندگان در مسابقات بین المللی قرآن کریم ۹۲)

- ما نمی خواهیم خودمان را مشغول کنیم، سرگرم کنیم به تلاوت و به قرائت قرآن و الحان قرآنی، به عنوان یک موضوع اصلی؛ این مقدمه است، این طریق است. تلاوت قرآن با صوت خوش موجب می شود که دل انسان نرم شود، خشوع پیدا کند، آماده بشود برای فهم معارف قرآنی و آیات قرآنی؛ ما به این احتیاج داریم.(بیانات در دیدار شرکت کنندگان در مسابقات بین المللی قرآن کریم ۹۱)

- فقط به خواندن، فقط به لفاظی، فقط به الحان گوناگون نبایستی اکتفاء کرد؛ اینها را باید به چشم وسیله نگاه کرد. لحن زیبا و صدای زیبا برای قرآن لازم است، اما برای اینکه دلها خشوع پیدا کنند، نرم بشوند و به معانی قرآن برسند.(بیانات در دیدار شرکت کنندگان در مسابقات بین المللی قرآن کریم ۹۱)

حفظ قرآن؛ تدبر در قرآن

- یکی از چیزهائی که می تواند تدبر در قرآن را به ما ارزانی بدارد، حفظ قرآن است. ما حافظ قرآن کم داریم. من قبلاً گفتم که در کشور ما حداقل باید یک میلیون نفر حافظ قرآن باشند. ما هم امیدمان بیشتر شده و به جای یک میلیون، می گوئیم ان شاءاللَّه ما باید ده میلیون نفر حافظ قرآن داشته باشیم.(بیانات در دیدار قاریان، حافظان و اساتید قرآنی ۹۰)

- حفظ قرآن قدم اول است. اولاً حفظ را باید نگه داشت. بنابراین حافظ قرآن باید تلاوت کننده ی مستمر قرآن باشد؛ یعنی مرتباً بایستی قرآن را تلاوت کند؛ والّا حفظ از دست خواهد رفت. بعد بایستی این حفظ کمک کند به تدبر، که اینجور هم هست؛ حفظ حقیقتاً کمک می کند به تدبر.(بیانات در دیدار قاریان، حافظان و اساتید قرآنی ۹۰)

- البته انس با تفاسیری که مراد از آیه را تبیین می کنند، خیلی لازم است. وقتی حفظ باشد و این انس با تفسیر هم باشد و تدبر باشد، همان چیزی که انتظارش در جامعه ی ما هست، پیش می آید: شکوفائی قرآنی.(بیانات در دیدار قاریان، حافظان و اساتید قرآنی ۹۰)

قرائت قرآن؛ خشوع دل

- این لحنها و آهنگها خوب است؛ اینها چیزهائی است که قرآن را در گوش و دل شیرین می کند و در نفوذ قرآن تأثیر می گذارد؛ منتها دو جور می شود این آهنگهای گوناگون را با این صداهای خوب، اداء کرد: یکی اینکه صرفاً کسی خوانندگی می کند… یک جور دیگر این است که قرآن را به نحوی بخوانند - با همین صوتها، با همین لحنها و آهنگها - که خشوع در دل ایجاد کند، دل را به یاد خدا بیندازد.(بیانات در جمع قاریان قرآن در روز اول ماه رمضان‏ ۸۸)

ترویج قرآن با لحن خوش

- آنچه که تلاوت را ترویج می کند در جامعه… همین صدای خوش و لحن خوش است و اینها جزو این مؤلفه هایی است که تلاوت را رواج می دهد در جامعه و دلها را به سمت آن مشتاق می کند.(بیانات در ضیافت انس با قرآن در اولین روز ماه رمضان ۸۹)

- باید توجه داشته باشیم هدف این نیست که این امواج صوتی در فضا به وجود بیاید و پراکنده بشود… همه ی این مقدمات… برای فهم معارف قرآنی است.(بیانات در ضیافت انس با قرآن در اولین روز ماه رمضان ۸۹)

- وقتی که معنای آیه را بدانیم، آن کسی که اهل صوت و آهنگ و لحن و خواندن هست، خودِ این فهم معنای آیه، لحن را هدایت می کند.(بیانات در ضیافت انس با قرآن در اولین روز ماه رمضان ۸۹)

- جوانها بروند از استعدادشان، از حافظه شان استفاده کنند؛ بچه ها را، جوانها را بکشانید به سمت حفظ قرآن.(بیانات در دیدار شرکت کنندگان در مسابقات قرآن ۹۰)

امنیت روانی در پناه قرآن

- راه سلامت را، راه امنیت را، راه امنیت روانی را قرآن به روی ما باز می کند؛ راه عزت را قرآن به روی ما باز می کند… راه زندگی درست را و سبک زندگی سعادت آمیز را قرآن به روی ما باز می کند.(بیانات در دیدار شرکت کنندگان در مسابقات بین المللی قرآن کریم ۹۲)

- دلهای ما باید قرآنی بشود. جان ما باید با قرآن انس بگیرد. اگر بتوانیم با قرآن انس بگیریم، معارف قرآن را در دل و جان خودمان نفوذ بدهیم، زندگی ما و جامعه ی ما قرآنی خواهد شد؛ احتیاج به فعالیت و فشار و سیاستگذاری ندارد. اصل این است که دلمان، جانمان و معرفتمان حقیقتاً قرآنی باشد.(بیانات در دیدار قاریان قرآن ۸۹)

معارف قرآنی

- فهم معارف قرآنی هم درجاتی دارد. اولش از همین تأمل در الفاظ قرآن و ترجمه ی قرآن به دست می آید… معارف قرآنی، معنایش این نیست که یک هفت تویِ رازآلودِ رمزگونه ای است که دست هیچ کس به او نمی رسد… شما این آیه ای را که تلاوت می کنید، به درستی معنایش را درک کنید. همین معنایی که یک عربی دان می تواند بفهمد… این که درک شد، آن وقت در تلاوت، فرصت و قدرت تدبر به انسان دست می دهد. یعنی انسان می تواند آن وقت تدبر کند.(بیانات در ضیافت انس با قرآن در اولین روز ماه رمضان ۸۹)

قرآن حیات بخش است

- قرآن مثل کتاب معمولی نیست که آدم یک بار بخواند، خیلی خوب، خواندیم و یاد گرفتیم، بعد ببندیم بگذاریم سر جایش؛ نه، این مثل آب آشامیدنی است، حیات بخش است، همیشه مورد نیاز است، تأثیر آن تدریجی است، در طول زمان است، نهایت ندارد، هدایت او آخر ندارد.(بیانات در جمع قاریان قرآن در روز اول ماه رمضان‏ ۸۸)

- سعی بکنیم که بهره ی ما فقط بهره فی المجلس و بهره گوش و چشم نباشد؛ دل ما بهره ببرد. قرآن برای عمل کردن است. قرآن برای فهمیدن و اندیشیدن است.(بیانات در دیدار شرکت کنندگان مسابقات قرآن ۸۸)

درسهای قرآن، ایستادگی و عزت اسلامی برای ملتها

- نقطه ی مقابل این آموزش قرآنی، آموزش استعماری است: اختلاف میان مسلمانان. یک عده، یک عده ی دیگر را تکفیر کنند، لعن کنند، خود را از آنها بری بدانند. این چیزی است که امروز استعمار می خواهد؛ برای اینکه ما با هم نباشیم.(بیانات در دیدار شرکت کنندگان در مسابقات بین المللی قرآن کریم ۹۲)

- امروز دنیای اسلام احتیاج دارد به درسی که قرآن به ملتها داده است برای استقامت، ایستادگی، حیات طیبه و عزت اسلامی برای ملتها. درسهای قرآن در این زمینه، درسهای حیات بخشی است.(بیانات در دیدار شرکت کنندگان در مسابقات بین المللی قرآن کریم ۹۱)

- حرف این است که قرآن به ما آموخته است که اگر شما صبر کنید، ایستادگی کنید، جای خودتان را تغییر ندهید، جهت خودتان را تغییر ندهید، شما پیروزید؛ این درس قرآن است.(بیانات در دیدار شرکت کنندگان در مسابقات بین المللی قرآن کریم ۹۱)

گرفتاری دنیای اسلام ناشی از دوری از قرآن است

- ضعف ما امت مسلمان، عقب ماندگی ما، کج رفتاری های ما، کج تابی های ما در مسائل اخلاقی و زندگی، همه ی اینها ناشی از دوری از قرآن است.(بیانات در دیدار قاریان، حافظان و اساتید قرآنی ۹۰)

- ملتهای مسلمان بر اثر حاکمیت طغیانگران و طاغوتها… خونشان مکیده شد؛ نه فقط خون اقتصادی شان، نه فقط منابع حیاتی و معادن زیرزمینی و نفت و امثال اینها، بلکه روحیه ایستادگی شان، مقاومتشان، طلب علوّ و عزت در دنیا هم از ملتهای مسلمان گرفته شد.(بیانات در دیدار قاریان، حافظان و اساتید قرآنی ۹۰)